芥为之舟（良史思范晔，秉笔傲公... 的个人资料坳堂照片日志列表更多  |  工具 帮助 |
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11月13日 哀其不幸，怒其不爭 周末芥子回家探母了。中秋之後，再沒囘過傢，不是在京出差，就是在保定happy，老母大概已經灰常思念芥子了。記得上週末打電話給家裏，母氏曰：愚謂汝將歸矣，特買柑桔、蜜餞，以今度之，惟饗白頭翁爾~~~芥父皓首如雪，老母每每喚之曰：白頭翁。嘆嘆，芥子彼時正在峰哥傢“七七八八喝酒來”~~~~~於是這周無論如何也要回家了~哪怕爲了那些柑橘蜜餞~~~
回家自然很高興。芥母嘮嘮叨叨，問這問那，芥子就像相聲裏捧哏的一樣，在一旁“嗯”“啊”“嗻”“是”。忽的，話鋒一轉，說到我舅舅了。小舅舅最近很是麻煩，老母也跟著撓頭~~~說到舅舅，芥子難免唏噓。
母親兄妹七人，大姐大哥早夭。其實五人而已。外公傢族譜以“忠厚傳家久，詩書繼世長”排輩，外公“家”字輩，曰：餘家；弟曰：齊家。芥母一輩序以“久”字，芥子大姨曰：久齡，“香九齡，能溫席”；芥子大舅，曰：久林，未審何意；芥子老母曰：久文；老母下有一弟一妹，弟曰：久武，妹曰：久英。合謂“文武英雄”，惜乎“久雄”未得出世~~~~~~~
大姨是唯一一名大學生，餘下眾弟妹皆罹文革，紛紛到深山裏或教書或行醫。大舅舅後來參加高考，考上師範專科，成功的由小學教師升格為中學教員；小舅舅，後來芥父幫他聯係到一名戰友，在上海什麽軍醫大學，於是小舅舅成了什麽軍大的進修生，據説該軍醫大學赫赫有名，盡管如此，芥子認爲這並不妨礙舅舅演變成一名“蒙古大夫”~~~反正芥子不大願意請他瞧病。小姨最慘烈，文革時剛讀小學，什麽基礎也沒打好，於是恢復高考，屢考屢敗，終于死心，到某工廠做工，于上世紀九零年代成功下崗，艱難的供養一雙兒女，老母但凡言及小姨，每每潸然~~~老母的學習成績，据大姨說兄妹中最好，從來見不到老母學習，然而成績縂在前列，惜乎文革，恨乎文革。老母的性格與我頗像，嗯？似乎應該說我與老母的性格頗像~~~~~芥母也是低調的很，所謂守柔処雌，不敢為天下先。比較安於現狀，於是被發配到山裏當小學教師以後，一直至今。大姨南開大學畢業，在天津做了中學教師，最然不在傢中，卻依然頗有大姐風範，芥母素所敬重。唯兩個舅舅，實是芥母心頭大病。
大舅舅，不知什麽原因，或者也是因爲道家無爲？反正兩袖清風，一肩明月，自己灑脫的很。舅母調動工作的事，表哥讀書升學，畢業找工作，結婚生子，概不相助~~~於是一切有芥子老母操辦，那時芥子年幼，大約小學一年級吧？八十年代，計劃體制遺毒未肅，處處需要請客送禮、托人後門，真是神奇，老母一屆女流，除了需要芥父這交遊廣泛的大夫牽綫搭橋以外，竟一一出面搞定。把表哥安排到教育侷這座衙門口，實實羡煞很多人。當時人傢介紹我表哥時，常云：此乃某生，三中小學某校長之侄也。現在，表哥平步青雲，據説馬上升官到什麽紀檢委？而今，老母已經退休，囘學校領退休金時，別人向年輕教師介紹老母時，常云：此乃某嫗，紀檢委某公之二姑也。厚厚厚，不知老母作何感想？以我所見，表哥還是相當敬重老母，幾乎逢事就與我媽媽商量，大舅舅養兒，我母沾光，真是奇哉怪也。
小舅舅更是心比天高，自幼如是。一切都須比別人要高才好。可惜可惜，老母常憐其不幸，心比天高，命比紙薄。所謂妻不賢，子不肖，大概我小舅舅是佔全了的。舅母不學無術，每日除了在家坐吃山空，並無營生。最慘的是，這個女人品行不好，以我外公如此好脾氣的人，都能和他反目~芥子雖與他接觸不多，可以想見~~~小舅舅無子，唯有一女公子，這女公子，唉！坑蒙拐騙，自幼擅長~偷過我外婆的銀子，偷過我大姨的鈔票，逃學上網，欺騙父氏，真是女中豪傑，芥子一名臭小子，自嘆弗如。小學時，芥母時常幫她溫習數學，然而，豈不聞“朽木不可雕”乎？如今，找工作是一大難，莫說沒有學歷，本科生研究生都難找工作。老母常對芥子嘆曰：你小姨的女兒，學習不好，沒有文化，可是人家賢淑貞靜，望之即閨秀風範，雖是一小小臨時工護士，人見人愛，如今得配佳婿；你舅舅傢的丫頭，唉！！沒有知識縂要有技能吧？沒有！沒有技能縂要好脾氣吧？沒有！沒有好脾氣縂要好品行吧？也沒有！摸哪壺哪壺不開，氣煞老婦！嗚呼，奈何吾弟不幸若是！
最近這幾日，小舅舅正在為我這位野蠻表妹的工作撓頭，所謂病篤亂投醫，竟然都問到我那八十餘嵗高齡的外公了，外公曾在省委工作多年，舅舅問：您老省裏可有熟人？外公沉吟良久，曰：我的熟人，大概都去世了吧~~~~~莫說外公了，老母退休四年，就已然人走茶涼，愛莫能助了。看來只能靠我表哥了，表哥說：他的要求太高了，差點的工作不願意做，他願意做的工作，我安排不來~~~~~~~不知將來如何。老母日夜心煩，哀小舅舅之不幸，怒小侄女之不爭~~所倖者，芥子既非小舅舅，又非小侄女，差可慰矣~~~~~ 11月12日 買櫝還珠 昨天和尾哥言及買櫝還珠。“買櫝還珠”語出《韓非子》外儲，原文若是：
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。
戰國諸子不厚道，寓言諷刺縂拿人家“楚人”、“宋人”、“鄭人”說事兒，“楚人有涉江者”，於是刻舟求劍；“宋人有閔其苗不長”，於是揠苗助長；“鄭人有薪於野者”，於是蕉葉覆鹿~~~~~~~~~~~不知道宋楚鄭怎麽得罪大家了~以至於我們知道今天還紛紛歧視河南人
韓非子，我沒讀仔細過，這位大韓貴胄在末了說“此可謂善賣犢矣，未可謂善鬻珠也”，然後韓公子借此再次對儒墨諸生“飾文辭”表示鄙視，厚厚厚，實用主義！今天這個成語依然不是什麽好詞兒，不過現在好像大家不再嘲笑“鬻珠”的楚人了，往往取笑“買櫝”的鄭人。大概覺得鄭人神經病~~有眼不識金瓖玉~~反正，基本就和“捨本逐末”一樣意思~
不過我倒覺得這個鄭人也米有什麽嘛，人家就是喜歡這個盒子而已，凴什麽笑話人家涅？捨本逐末？在這位大哥眼中，櫝就是本，珠纔是末，大家品位不同嘛。就比如芥子上大學時，看到什麽破書就欣然鼓舞，如獲至寶，其實呢，大部分人都看這破書與廢紙無異。由是觀之，芥子也是買櫝鄭人哈哈哈。尾哥子曰：咱們找到什麽舊錄音舊視頻就興奮得不行，別人看來一錢不值呢。誠哉斯言！看來吾等這些古墓派的，大概都是“環珠客”。 9月13日 满汉之别 以前我在什么国学网，汉网，看到过满汉之争，无非是“罪清”和“挺满”两大帮人吵吵闹闹，无聊之极。清代是最专制的朝代这还用问么？清代的疆域最大这也不必说了。说清代皇帝勤政，完全是活该累死，谁让他们大权独揽，不肯分权给臣下呢？说是中国本土最黑暗的朝代一点不为过，很多黑暗政策一直影响至今呢。但是，清末列强的横行霸道，也不能说是满清的罪啊？换朱明王朝过来，一样也得被洋人打得稀里哗啦的~~总而言之，芥子曰的观点就是，满清纵恶，不如是之甚；朱明纵善，亦无甚过人之处；赵宋以下，一蟹不如一蟹~~~~~
曾听人说，北京是满族的窝子，似乎确实哈。今天在某个相声论坛的京津遗韵版块，看到这么两个帖子，一个帖子纯属满汉纷争，口诛笔伐，摇舌弄事，罪清者极尽贬人之能事，挺满者费尽粉饰之功夫。另一个帖子是说北京话中的满语词汇，还是那几个“挺满”的朋友写的，这几位朋友大约醉心自己的民族文化。不过倒有商榷之处。
一曰“邋遢”，云：邋遢者，满语lata，汉义为不干净、不利索。
芥子曰：邋遢，联绵字，《广韵》已见收。《广韵》入声盍韵第二十八，邋字条下说：邋遢，行貌；遢字条下云：邋遢，不谨事。可见该词二意，一为行走，一为“不谨事”。不谨事，不就是不讲究、不利索、窝囊么？《广韵》成书在北宋，其时莫说满洲，女真才刚刚兴起于白山黑水间呢~~~~~
一曰“白”，云：白者，满语bai，汉义为平白、白白、徒然。
芥子曰：白字这个“平白”的含义，起源不甚早，我手头的中古字书未见，不过，是宋元俗语中习见的哈。宋代诸宫调作品中“白甚”一词就很常用，《董西厢》“这世为人，白甚不欢洽？”“白甚铺谋退群贼，到今日方知是枉也啰”等等，白甚，犹今之言“白白、平白”。中学学过《高祖还乡》，末一句说“白甚么改了姓更了名，唤作汉高祖”，可见“白甚么”、“白甚”是宋元口语习见的词汇，就是“徒然、平白”的意思，发展到清代、近代，白甚缩变为“白”，也是可以理解的哈，怎么又成了满语？
再有，说“姑娘”、“姑爷”、“砢碜”（原文写作“磕趁”，我以为是别字）什么什么也是满语词，我觉得有点可疑，不过我还没细究哈
其时呢，像邋遢、白什么的这类词，极可能是满语借的汉语词啊，不能说满语里发音是“邋遢”，所以你们汉语是借我们满语的词，好比我们管某种药片叫“阿司匹林”，ok，英语Aspirin 是借我们汉语的~~~~~ 8月7日 又是雅俗之辨 昨晚看报，《南方周末》，采访一个叫刘忠德的人。芥子听说此公，缘于他愤愤然指责超女选秀低俗。今日才知，原来这人是前国务院副秘书长，前中宣部副部长，前文化部部长。90至98年主管共和国的文化领域。呵呵呵，原来就是他主管啊~~~~~~就是他在任的时候，禁止中央和省市媒体刊登港台歌星、低俗选美的广告；就是他在任的时候，参与搞得“五个一”这一文化工程；他在任的时候抓了文化体制改革，港台歌星不泛滥了，文艺舞台也不能空！他还说，他在任期间是港台和内地文化交流最多的；他说他喜欢邓丽君的歌，虽然邓丽君的歌也有不健康的~~~~~~~~~
这都什么根什么啊！
我不知道什么样的选美是低俗，不知道什么样的港台歌曲是不健康。如果人类对美的欣赏的可以算作低俗，西方博物馆里那些裸男裸女的雕塑、油画是否可谓俗之大者？未知刘部长对高雅的希腊雕塑作何感想？如果歌颂情爱的歌曲可以算作不健康，《诗经》里“野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”，这类赤裸裸的情爱颂诗，孔子都不删掉，看来孔子比邓丽君更不健康，淫夫淫妇啊~~~芥子以为，凡认为这种东西低俗的，无非两类人：假道学和性无能。
刘部长任上的政绩远不止此呢。
他在任上，1998年9月，歌剧《图兰朵》在太庙上演。哈哈哈哈哈，太庙不歌雅颂，却奏蛮夷之乐，大约刘部长觉得这雅而不俗吧？98年9月，芥子上大学了，刚开学，正跟着七哥学唱beyond的歌《你知道我的迷惘》，不知道当时国家还有这样重大的文艺活动哈~~~
报上说刘部长的文化价值判断里，爱国爱党是极其重要的元素。部长依此标准认为，《红高粱》里酿酒时撒尿的情节是不可取的，《霸王别姬》里对京剧表演者悲惨命运和对同性恋的描述，也不可取。芥子读书廿载，今日听刘部长一席话，方知：爱国，就是要粉饰我们国家，不能让外人知道我们的陋习；爱X，就是要阿谀我们的领路人，即时他们曾经残酷的迫害了京剧艺人，也不能作声，X反对的，就是我们反对的，无论对错真假。子曰：《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。芥子曰：文化部，一言以蔽之，粉饰匠。
刘部长提起当年一部叫《年轮》的电视剧，描写知青的聚散离合，在知青群体中引起强烈的反响，但是，在五个一工程中，认为它是伤痕文学，不能参评，后来飞天奖它也没上。看看看看，都引起强烈反响了，还不给评奖，不知道评奖标准是什么？亏他好意思提这事，好厚脸皮。
看了报之后才知道，那几年春节晚会的节目，也是刘部长一手把关。天！难怪春晚越来越像新闻联播了呢，有党性这么强的人把关呢。刘部长举例说：赵本山有个小品，拎一串王八蛋的那个小品，开始是讽刺乡长大吃大喝。他看了三四遍，觉得需要改，乡长是我们政权最基层的干部，非常辛苦，不能这样讽刺。我就找他改，改了三四遍才好。这是什么狗屁逻辑，辛苦了就不能讽刺了？辛苦了就可以理直气壮地大吃大喝、不顾百姓疾苦了？真不知什么样的脑子才能想出这样的逻辑来。那好，小偷们翻墙越户的，也十分辛苦，警察叔叔不能这样抓他们~~~~~~幸亏刘部长是文化部长，不是公安部长~~~~~~
后面的采访都是谈电影了
刘部长说，听说《无极》投资很大，出来的效果却和这个耗费不相称，我认为，这些电影有缺点指出来就是了，没必要一棍子打死。果然是马克思主义者，会两面的看问题、矛盾的看问题。无极这么烂，浪费这么多钱，都没必要一棍子打死，超女为什么要一棍子打死呢？港台演唱又为什么一棍子打死呢？难怪芥子读书时马克思主义哲学原理考试不及格，果然是不能理解这种高深的辩证法啊~~~
在任期间，刘部长参与审查每部在中国市场上放映的外国电影。他说，当时审《这里的黎明静悄悄》，电影开头有一个场景，女战士们在河边洗澡。后来被剪掉了，他说，要是作者知道会不同意的，那是作者认为战争毁掉了最美好的东西，却被当作淫秽镜头剪掉了。靠！还有脸说！知道不应该剪还剪掉？原来我们看到的断尾巴蜻蜓，就是他干的，冤有头债有主~~@#$%^^%$#@%^&~~~~~~~~~~
最后还说这人出任了国际儒学院院长，他不是信仰马克思主义么？怎么又改信儒学了？切~~~孔子曰：君子不党。我相信孔夫子不会喜欢这个人~~~~~~ 7月31日 无去来处 昨天去北京买书，完了之后朋友带我去大觉寺看看。小庙虽然不大，却真是颇有味道。
甫进山门，左边厢房就是大觉寺的简介和寺庙地契书券的展览。原来这是一座始建于辽代的寺院，为有清泉，名曰清水院。历代累经扩建翻修，敕赐刹名“大觉寺”。这座寺院的最后一位驻锡僧人法号常修，是芥子的河北同乡哈。末世倾覆，世道纷纷，常修和尚独掌古寺，周旋于日伪劣绅，为我们留下一座佛门净土。不过，佛曰无常，一旦间改天换日，庙产国有，划分给林学院，常修和尚还俗做了林学院一个什么机械工，芥子卑鄙的想，常修和尚应该是被迫还俗的吧？在日伪横行的年代，都没还俗，怎么新中国却倒“懒于金地聚金沙”了呢？常修去世后，人们在他住的屋子顶棚发现了大觉寺的各种地契书券，我想和尚至死还是在牵挂他的大觉寺吧~~~~~
空山鸟语，古柏森森，好一派宝相庄严！
斑驳龟裂的梁栋，年久失色的匾额，肃穆古旧的佛像，纵然芥子平日夸口不语怪力乱神，今日此景也不由得心怀畏惧、脚下兢兢，唯恐在这佛门净土生出一丝搅扰，阿弥陀佛~~~~~
正殿匾额四个大字“无去来处”。佛经说，诸法不动，无去来处。无高无下，无此无彼，何有去来坐卧？阿弥陀佛，善哉善哉！高又何喜？下又何悲？物之数耳。庄子为齐物之论，泯小大之辨，岂非与佛陀互有灵犀么？原来古今中外的大智慧竟是相通的！站在释迦的像前，看着佛陀半睁半闭的双眼，心中果然一种空灵的感觉~~~宗教果然是一种很神奇的哲学；宗教偶像果然是一些很神奇的圣人~~~~
本来无一物，何处染尘埃。无去无来，岂非化境？也许我们放开俗世眼光的执着，会更快乐。 7月28日 为了忘却的纪念 《为了忘却的纪念》，鲁旗手大名鼎鼎的作品。芥子不喜欢鲁旗手，浑身带刺似的，如果不是语文课本里有他的文章，芥子估计一辈子也不会去看那样犀利的文字，剑走偏锋，一点也不中正和平哈。今天突然想起这个题目来了，非为别因，今天是7月28日，唐山地震纪念日。
刚刚看了一篇文字，很有意思，题曰“纪念不应失焦”，是啊是啊，我们都在纪念唐山地震，可是这种纪念有山河同悲的迹象么？没有！有的只是所谓党人抗震的英勇，新唐山崛起的辉煌！绝非对死难同胞的哀勉，党人不能无耻到这个地步！置二十余万黔首的性命于不顾，狺狺狂颂一党之功德，这是在纪念么？南京大屠杀不是纪念殉难的子民，而是递向日本人的账单，倘若日本人愿赌服输，不知党人还会不会频频哀悼南京的惨遇；对文革的拨乱反正，不是为冤假错案昭雪，而是为了显示党人过而会改、英明神武，否则不会对那个年代忏悔的如此遮遮掩掩~~~~~~~~~~~~~~
总而言之，我们这是在一个缺乏人道的国家里。美其名曰“以人为本”，实则“惟党是从”，“党纪国法”，党纪永远排在国法前面。吾等黎庶，哀哉哀哉！ 7月13日 街头终日听说鬼 刚才看了一则小文。是一本杂志《三义宫》上的，这本书是涿郡三义宫博物馆自己印发的。小文名曰：刘禹锡《蜀先主庙》诗写作地辨析。
这则小文啊，看得我简直“出离愤怒了”。刘诗：天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不像贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。《唐诗鉴赏辞典》和《刘禹锡全集编年校注》都说此诗是做与刘禹锡任夔州刺史时，写的是夔州先主庙。
小文作者——小文没署名，不知作者大号——认为，这是在写涿州先主庙，理由：一先主庙不仅一处，成都有，涿州有，夔州有。二尾联“来舞魏宫前”表明这个庙是在北方，魏在北哈，所以是涿州先主庙。刘禹锡是在涿州看了庙，才在夔州写的，就像范仲淹在邓州写岳阳楼记一样。
春香尝云：你扯谈！
芥子曰：庙虽三处，可是刘禹锡去过哪处呢？他任夔州刺史，去夔州庙的概率我想要比跑到涿州的概率大很多吧？再，凄凉蜀故妓，来舞魏宫前，不过用典而已，用的是司马昭在宫中让后主看蜀舞的典，难道刘禹锡还真的在先主庙前赶庙会，看到蜀舞了？晕。还拿出岳阳楼记来比附，范仲淹在邓州写岳阳是有缘故的，滕子京向他索文，范仲淹才写，所以有异地为文，刘禹锡图啥呢？巴巴的跑到涿州看了庙，回到夔州写首诗？试试铁路提速以后快不快？作者还说，如果刘禹锡诗写夔州庙，应该是“谒先主庙”或“访先主庙”，不谒不访，这题目说明不是夔州本地的。真是不知所云，如此说来杜甫“蜀相”一诗，不是写武侯祠，因为题目没有谒，也没有访，所以杜诗“丞相祠堂何处寻”的祠堂肯定不是成都的，另有其堂。这不是扯谈么？
说来近几年此风大炽，大家忽然都热衷考据，大大小小，贩夫走卒、卖浆屠狗之徒都来考据一把，朱总理是朱明王室之嫡，胡核心是徽派文人之后；女娲娘娘在哪个山沟和的泥，伏羲爷爷在哪个土堆画的卦；曹雪芹的家乡话是和赵丽蓉一样唐山话还是和赵本山一样铁岭腔，英台美眉是宁波人还是诸暨的，她和山伯葛格念书的地方是杭州还是苏州；赵匡胤是洛阳人还是保定人，如果是保定的，那么是清苑县还是涿县；李世民他们家祖籍是河北的还是甘肃的~~~~~~~~~~~这不，这里连刘禹锡诗里的小破庙是哪里的，也争起来。
这就是所谓“文化搭台，经济唱戏”的效应哈。经济戏没唱起来，文化先乱了。为了搭台，造假啊，抢名人啊，乱考据一把。实在担心台没搭好，戏没开锣，文化死悄悄了先。
想起周作人的一首诗：前世出家今在家，不将袍子换袈裟。街头终日听说鬼，窗下常年学画蛇。老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。嘿嘿，泉下老翁知否，街头今日鬼声犹盛 7月8日 克己复礼谓之仁 今天下午去参加一个有意思的活动。是一些汉服运动者的活动。他们在讨论购置汉服、举行射礼的事情。
汉服运动、“复礼”之举芥子早有耳闻。前阵子似乎有个女大学生身着汉服举行“及笄”之礼吧？汉服，芥子没什么想法，不做多论。穿衣吃饭么，这种东西，流行起来一阵风，也没准所谓汉服可以流行哈。当然我是不想穿，太肥大了，不方便。
关于复礼，我很奇怪。礼学繁复，我也搞不清楚到底是怎么回事，但是有一点我是觉得别扭，周礼有如此的繁琐么？不晓得。三礼会不会是儒家虚构的一种的社会秩序呢？我看大大的有可能。
孔子删订众经，应该是根据他自己的理想做了大量虚构滴，所以孔子说：“罪我者，其惟春秋乎？”大概夫子也觉得自己是个不合格的史家。就说尧舜禹的禅位吧，儒生们说得多么温良恭敬啊，真是万年不遇大好人。可实际呢？西晋出土的汲冢竹书记载：
昔尧德衰，为舜所囚........舜囚尧于平阳，取之帝位.......舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也........后稷放帝朱于丹水。
舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。
这样的残酷夺位战都能美化成君君臣臣的禅让，看来献帝禅魏、魏帝禅晋还算是温良恭敬的呢。
三礼出于孔子后，甚至有汉代的东西，儒家后学们，继承祖学，也不奇怪哈。今天动引《三礼》而曰“周制如此”，岂非可哂？反正我总觉得不老靠得住。 7月5日 师者，所以收钱、误人、沽名者也 世界杯上，意大利淘汰澳洲那场比赛，黄健翔激情失态的解说，似乎给这个时代提供了一种评论时事的“黄氏风格”，且看黄派时事评论《中国教育》：
收费，收费，收费！学校立功了，学校立功了！不要给学生任何的机会。伟大的中国教育部！我们继承了教育要产业化的光荣传统，周济，萧灼基、弗里德曼在这一刻灵魂附体！学校它代表了中国教育的悠久的历史和传统，在现在它不是在一个地方战斗，它不是一个地方！教育，面对收费，它面对的是全中国的学生家长的目光和期待。周济曾经在全国治理教育乱收费工作会议上说出两句，“学校乱收费 校长要撤职 ”，学校应该深知这一点。它还能够笑着面对它的学生吗？ 10年以后会是怎么样的呢？ 收费了！扩招结束了！学校获得了胜利，淘汰了家庭贫困的学生。他们没有再一次倒在教育部的规定面前，伟大的中国教育，各位校长今天生日快乐！教育收费万岁！伟大的教育，中国百姓的期望，这个收费是一个绝对理论上的绝杀。绝对的死角，教育进入了暴利行业8强。这个胜利属于学校，属于小学，属于中学，属于大学，属于所有乱收费的教育机构！教育再不乱收费也许会后悔的，教育部在十年治理的情况下收的太保守，太沉稳了，它失去了在工作会议上的那种勇气，面对收费的悠久历史，它失去了它在工作会议上的猛打猛治的作风，它终于自食其果了。学生该回家了，也许他们不用回到遥远的小山村。他们不用回家，因为他们大多数人都在农村生活。再见！ 华裔数学大师丘成桐曾批评说，中国的大学惟利是图，许多名牌大学老师只懂讨论第三流的问题，有些老师根本没有尽到教好学生的本分。北大数学系26个资深教授竟然不知道一个学生的名字，有些老师和学生从未见过面。韩文公尝云：师者，所以传道、授业、解惑者也。芥子曰，试看如今，师者安在？啸风楼上有一篇文章，大连一博士答辩花费两万五千贯，要学生自己掏腰包，嘿嘿，不知道答辩委员们有没有觉得自己是在“卖”。如今的学校，所重者，收钱而已，任尔误尽天下书生。 7月3日 章立凡如是说小3儿贴过一首章立凡的诗，挺好挺好，我且录于此处。
征伐经年岁月稠，登基盛典纪春秋。芥子曰，改正朔、易服色，不脱千年旧制，尚美其名曰：新中华，殊可哂也。 欣迎治世集耆宿，忭舞苍生绝貔貅。芥子曰，新朝初立，广纳人心耳，君不见熙朝之“博学鸿词科”乎？ 土改分田合作化，私营赎买定息酬。 市廛已渐成官器，思想焉曾许自由？芥子曰，党人惯狐疑，以天下诸生为佞舌。 众士同欢忽同泣，群花齐放旋齐收。 阶牵鹿马浑闲指，洞引蛇虫罗网兜。 言者无咎咎行者，阴谋没搞搞阳谋。芥子曰，相鼠有齿，人而无耻；人而无耻，不死何俟？ 惜秦坑底独偏少，依朕心胸百倍求。芥子曰，秦坑尚少？巨寒！！！！ 三面旗招大跃进，万斤社涌小中州。 炼钢熔铁凭吹鼓，浮报强征肯罢休？芥子曰，自欺欺人耳。 封事谏诤嗔越轨，离宫将帅解吴钩。 食堂破甑寻汤水，芜舍荒村弃髑髅。 六十条颁犹整顿，七千会噪竟蒙羞。芥子曰，子贡尝云，君子之过也，犹日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。知过而不更，非君子之行。 才延辅弼来纾瘼，又衅强邻要反修。 物质核兵讥纸虎，精神能量耀寰球。芥子曰，无知无畏，妄自尊大。 宪章手段虚民主，阶级斗争本范畴。芥子曰，圣人尝云：吾谁欺？欺天乎？甚矣，圣人之迂，以今事观之，吾谁欺？欺民耳！！ 国乃一家谁朋党？天何二日忍君刘！芥子曰，同苦不能共甘，古来草寇皆如此。 横游江汉召风雨，蛰伏潇湘变卦筹。芥子曰，圣王正道，公所不取，鬼蜮伎俩，独擅胜场。 炮弹轰坍司令部，戎装威撼禁门楼。 山呼动地狂潮举，海啸连云颂曲讴。芥子曰，悲夫，民智之愚！！ 新贵衣冠如蓬草，罪臣性命等蜉蝣。芥子曰，成王败寇耳，死不足叹。 岂怜瑰宝焚灰烬，敢叹鸿儒死壑沟？芥子曰，天下斯文之祸，方为亘古恨事！ 八样板前空意匠，四人帮后有元酋。芥子曰，四羊替罪，元凶逍遥，孰谓天道昭昭？ 匡庐峰顶疑窥鼎，蒙兀沙疆葬首丘。芥子曰，兔死狗烹 内战内行添内乱，批林批孔带批周。芥子曰，公行内斗，而圣人何辜？ 邓公练达嫌强项，华相愚忠祛近忧。 庭掖荒唐耽玉女，乾坤颠倒阙金瓯。 丰碑喋血催晚景，枯树缠魂索旧仇。芥子曰，末路衰景。庄子曰：圣人不死，大盗不止。于今事观之，斯言信矣！ 藐视西东文允武，雄猜今古虎兼猴。 穷途霸业惟遮短，长睡灵台好断愁。芥子曰，踏破千年铁门槛，终须一个土馒头。斗天、斗地、斗人，难斗无常，彭寿可得乎？ 陵寝隔棺瞻太祖，牢笼别槛瘐凰囚。 萧然欲考先朝事，正史通观总噤喉。芥子曰，钳民之口，古今皆然。叹叹！6月6日 凭啥不能拿西游记开涮？ 北青网有则消息，题目叫《凭啥拿西游记开涮》。大意是嘎纳电影节上，日本电影西游记风头大劲，其中把孙大圣塑造成超人，身着迷你裙。砖家叫兽们扬言“西游记是文化遗产，任意改编是损害、是亵渎”云云。
芥子向来自以为自己是食古不化的腐儒，今日观之，芥某尚未腐透哈。莎翁的罗密欧都可以开着跑车、揣着手枪，西游记凭啥不能被拿来开涮？莫非《西游记》比莎翁著作的文学价值更高？本来就是一部娱乐大众的小说嘛，现在有点过时了，娱乐不起来了，装修一下，做做面膜，继续娱乐，何罪之有？
倘或以砖家们的逻辑，芥子以为《西游记》本身也是罪莫大焉：凭啥拿玄奘法师开涮？什么豺狼虎豹、猴头豕怪都收来做徒弟，那可是唯识宗的开山祖师！《封神演义》也罪莫大焉：凭啥拿文武圣王开涮？文韬武略的太公望被遭改的简直是个持符念咒的妖道！《水浒传》为乱臣贼子张目，罪莫大焉；《东周列国志》也是罪莫大焉；《三国演义》也是罪莫大焉............
呃，忽然想起一句话——八部书外皆狗屁。失落了文化自信的砖家叫兽们啊，大有“经典之外皆狗屁”的趋势。 5月29日 投水屈原真是屈 后天端午节。似乎除了商家在卖力吆喝粽子，没见到什么动静。莫非因为屈子一心负隅，有碍祖国统一大业，当代喉舌们以之为分裂国家者，不如歌颂顺天应人、与时俱进的大将军施琅。
迂人独醒，浊世不容。端午节除了为经济建设服务，刺激消费，大卖粽子以外，也确实没有什么遗产剩下了。端午祭的文化遗产评给了韩国，看来也不无道理呀。
芥子曰：时逢重五心向楚，独对角黍念君孤。
草木零落群小进，美人迟暮众芳芜。
一曲长传怀沙颂，万古空余赤胆书。
中原此后无诤死，一缕忠魂已乘桴。 5月27日 白头宫女在 今天中午去洗澡。人很少，只有我和两个老头。两位老爷子大概都七十五往上了，聊得火热。这个说“五三年，派到咱们研究院来的那个土八路，愣说我是阎锡山的人”怎样怎样，那个又说“六六年，说我是特务分子的那个什么混小子，后来还当书记了”如何如何.........解放、反右、文革、拨乱反正，一直聊到他们离休。
芥子在一边听着觉得到真可乐，所谓“白头宫女在，闲话说玄宗”，估计和这种情形差不多吧。不过两位老人的心态真是好呢，说起自己当年的惨遇，竟然像是在述说别人的事一样，语气波澜不惊，厚厚，白胡子果然不是白长的。
有分教：
乾坤一转丸，日月双飞箭，浮生梦一场，世事云千变。万里玉门关，七里钓鱼滩，晓日长安近，秋风蜀道难。休干，误杀英雄汉；看看，星星两鬓斑。
——邓玉宾《雁儿落过得胜令》 5月24日 肉食者鄙 又是一个阳光明媚的早晨。
芥子梳洗已毕（洗漱已毕，意思差不多），伏于电脑案前。见到国学网上有这样一则消息，回目云：陈水扁贻笑大方，赞义工用“罄竹难书”让国学蒙羞。文曰：
据报道，5月20日陈水扁到海滩捡垃圾。在卖力捡了满袋垃圾后，陈水扁赞扬台湾志工精神时说：“有很多我们的志工团体，不管是政府代表或者是民间企业帮忙等等，这些都是罄竹难书，非常感人的成功故事。”报道称，太阳太大了，陈水扁被晒昏了吧。
不料，22日台湾的“教育部长”杜正胜在“立法院”接受质询时，还要拍马屁“护主”。杜正胜说，“罄是用尽，竹就是竹片，是在纸张发明前的书写工具，难是难以，书就是书写，翻成今天现在的话，就是用尽所有的纸也写不完，也就是要做的事实在太多。”
国民党“立委”李庆安质问：“所以部长你觉得这个形容没有错？”杜正胜说：“单单就这四个字，没有错。”李庆安嘲讽说，不要因为陈水扁说错你就硬拗。你对教育的贡献真是“罄竹难书”！一句话让杜正胜哑口无言。
芥子曰：这种事实在不稀奇。阿扁者，政客耳。这么难写难记的成语，他都没有错别字的读出来，我就已经原谅他啦，比起大陆某名牌大学的校长在台湾客人访问的重要场合念错别字，无足轻重哈。
芥某的思维是跳跃的、善于联想的，这一点我也不能自制。于是乎，我由阿扁这位台湾的大老想到俺们大陆的大老，X主席。
那时似乎江老大刚刚走马上任。曾巡视芥子家乡邢州。芥子正当小学五年级，有幸随同老师，冒充共和国的花朵，手执鲜花，作夹道欢迎状。在寒风凛冽、烈日炎炎中等候了一个早晨（呃，年深日久，不记得当时是什么天气了，也不记得春夏秋冬了，反正只觉得天气不好，也许是等的太久，心理作怪，把明媚的早晨当作恶劣的天气，也未可知，日久失考，聊备一说），才迎来了车队，我那句“欢迎欢迎，热烈欢迎”还没喊完，车就开过去了，施施然回教室上课。
那次驾幸邢州之后，邢州的牌匾多了两个变化。一是某电缆厂赫然换上了老大新书的“XX电缆厂”，可惜，“缆”字写错了！写作了金字边，作“鑬”，芥父查过字典后，语重心长的诫余曰：“儿啊，缆字是绞丝旁，鑬，读jian，是“鑑”的异体字，你一定要好好学习，千万不要犯这种低级错误”（我算知道我考据癖的根源何在了，这东西也遗传？），只是最令芥子大惑的是，后来在一本小字典里芥子赫然看到“鑬，缆的异体字”。再看字典出版日期，果然在芥某第一次手捧鲜花之后。
邢州还有一块匾变了。就是邢州宾馆的字号。那字号原是黄绮先生的墨宝，老大下榻之后，匾额换作了老大的法书。芥某后来有幸成为黄绮文字音韵之学的再传弟子，一直对此事耿耿于怀，真是有眼不识金镶玉！有道是祸不单行（不知这个成语用得对不对），前几年芥父所在的医院百年院庆，把原来欧阳中石老先生所书的“XXXXX医院”换作了前卫生部长钱某的“XXXXX医院”，可谓渊源有自。
综上所述，肉食者鄙！怕马屁者，鄙之又鄙。尤其那部小字典的编者，真是鄙中之尤，世所罕见！ 5月23日 历史真久远呐！我好敬仰啊！看到一则关于石家庄的简介，咱们掐头去尾，不要中间，呃，是只要中间，文曰：
据有关史料分析，石家庄村创于明初，原是真定卫的军屯和官庄。直到清康熙二十年（1688年）废除卫所军屯制石家庄才成为隶属真定府获鹿县的一个小村庄与当时的政治中心真定城隔滹沱河相望。1902年，由法国和比利时投资兴建的芦汉（京汉）铁路修到了石家庄，并在石家庄设立了车站，因石家庄名气不大，以相距不远的振头镇命名，叫振头镇。到1925年仅铁路以西的石家庄村街区面积已经达到1．8平方公里，开始形成了小城镇的雏形，成为与获鹿县城。正定县城规模相当的新兴城镇。这一时期，正是中国近代城市建制酝酿创立的时期。在这种背景之下。当年6月24日，中华民国临时执政令，批准直隶省属11个城镇自7月1日起实行市自治制，其中“石家市”“以石家庄为其区域”。但是，由于石家庄村及周围工商业人口还不足一万，所以，获鹿县决定把铁路以东的休门、栗村合并在内，使这个新市镇的人口达33077人。经过多方协商，以石家庄与休门两个村村名中各取一个字，称为“石门市”。
芥子笑曰：历史真久远啊！明代就建村了！真是源远流长，亘古绵延.............由此推论，芥子家的老宅，在白垩纪就已经有恐龙在那里建窝筑巢，生蛋孵卵，芥子家宅真是万年古宅、历史文物................
切~~~~，新兴城市怎么了？很丢人吗？干吗非要费尽心机的往宋元明清靠拢？美国还是新兴国家呢，也没见人家怎样啊。自己都瞧不起自己了，没有自信了，还指望谁瞧得起你？ 3月20日 关于司徒雷登缅怀中国人民最真挚的朋友——司徒雷登（转） 做“中国人民的老朋友”是危险的。萨达姆、米洛舍维奇、阿拉法特、齐奥塞斯库等“老朋友”已经死的死、囚的囚了，看来马哈茂德·内贾德和查韦斯很有希望加入“老朋友”的名单中。愿上帝保佑他们平安。 二十世纪，有一位中国人民的真正的好朋友，他对中国的功绩足可以彪炳史册，但他的名字却被玷污了半个多世纪，不能不令人扼腕。这位真挚朋友的名字，叫做司徒雷登。 1918年，北京的两所教会大学，汇文大学和协和大学，决定合并，校方看中42岁的司徒雷登，让其执掌新的学校。司徒雷登提议，新学校称为燕京大学。司徒雷登出生在中国的传教士家庭，成长在中国，对中西文化融会贯通，极有才华。他接手的燕大，既无钱、又无地，也没有师资力量，学生只有百来人，在外人看来是个“不可完成的任务”。 虽然司徒雷登笃信基督教，但是在接手燕大后，把办学主旨从宣扬宗教转移到弘扬科学、民主上。没有钱，他就走访中外，向人们募捐，曾十多次横渡太平洋，去美国要钱。向别人要钱总是艰难的，司徒雷登自己说，他去募捐的那些对象，看他的眼神就像看乞丐一样。在募捐过程中，司徒雷登表现出极强的交际能力。 司徒雷登看中了清华附近的一块地，想以此作为校址。这块地属于陕西军阀陈树藩。为买下此地，司徒雷登不辞辛劳，先乘两天火车，再由督军卫兵护卫，骑马一周，穿过土匪出没的险恶地带，亲赴西安与陈树藩当面谈妥了土地交易。司徒雷登又一次展示了他的说教本领，陈树藩这个旧军阀不但同意以超低价卖出此地，竟然还将卖地款的三分之一，2万银元捐给燕大。后来，大军阀孙传芳也曾给燕大捐了2万银元。军阀头子竟然捐钱办学，怪哉，怪哉！ 司徒雷登说服哈佛大学与燕京大学合作，于1928年春成立哈佛燕京学社，利用美国霍尔教育基金，建立哈佛燕京图书馆。他的这些努力和诚意，使燕大成功的召集到当时最著名的一些大师学者。也使燕大成为中国最成功的大学之一。司徒雷登亲自为燕大学拟定了“因自由得真理而服务”的校训。在司徒雷登的努力下，燕大逐渐成为“世界知名的大学”。 司徒雷登热心弘扬中国文化的逸事，一向在文化界为人津津乐道。30年代，梅兰芳赴美演出，资金不够。司徒雷登到各方募资，最后还自掏腰包，使梅兰芳得以成行。此行极为成功，在美国引起中国文化热，梅兰芳被人被多个大学授为名誉博士。 燕京大学建校伊始，正值“五四”运动风起云涌。司徒雷登立场鲜明地站在爱国学生一方，他说：“中国的学生运动是全世界民主运动的一环。学生是中国的希望。”他通过努力，使五四运动中被捕学生获得营救。三一八惨案中，燕大的魏士毅同学惨遭杀害。惨案发生的第二天，司徒雷登便举行了有全校师生参加的追悼会，并在图书馆树起“魏士毅女士纪念碑”。1931年“九·一八”事变发生后，燕大一百多名学生参加南下请愿团，赴南京请愿。司徒雷登亲自带领数百名燕大师生走上街头游行，领头高呼“打倒日本帝国主义”。 1937年，卢沟桥事变爆发，北平沦陷。司徒雷登在燕大升起美国国旗，与日寇周旋。由于当时美日还未撕破脸，日本人也不敢轻易为难燕大，因此燕大逐渐成为华北抗日人士秘密据点。如果有学生牵涉到抗日事件被捕，司徒雷登必竭尽全力的营救。如果有学生决定奔赴大后方或共产党控制区，司徒雷登也要发给盘缠，为其安排逃亡路线，并亲自设宴送行。这些事情引发日寇愤恨，派大批秘密警察对燕大日夜盯梢。 1941年，太平洋战争爆发后不到半小时，日本人即包围、占领燕大，将其强行解散，并将司徒雷登逮捕。日本人经常审问司徒雷登，询问其帮助过哪些中国人，为何要帮助中国人。司徒雷登说，他帮助中国人，是因为信任他们，他也被中国人信任，因此他不能辜负中国人的信任。慑于司徒雷登巨大的声望，日本人未敢对他动粗，便将怒气发泄在燕大的师生身上，对他们严刑逼供。司徒雷登被日本人囚禁了四年，直到1945年二战结束，才重获自由。 甫获自由，司徒雷登便开始重建燕大。在恢复燕大的工作正起声色的时候，1946年，司徒雷登被美国政府任命为驻华大使。对于这项职务，司徒雷登了解其艰难，非常不愿意接手。但是，由于司徒雷登在中国的声誉，他是这一职务的不二人选。1949年，目睹蒋介石政权的衰亡，司徒雷登提出了和中共接触的主张。但由于美国国务卿艾奇逊对此置若罔闻，此主张未能实现。当中共接手全中国，司徒雷登在中国也失去了容身之地。他痛苦的离开了生活了五十年的中国，带走了“爱美国，也爱中国”的理想。 1962年9月在他临终之前，他给秘书留下了两个遗愿：一是将当年周恩来送他的一只明代彩绘花瓶送还中国；二是将他的骨灰送回中国，安葬在燕京大学的校园内。关于骨灰的安排，司徒雷登在他的遗嘱里说：我指令将我的遗体火化，如果可能我的骨灰安葬于中国北平燕京大学之墓地，与吾妻为邻。老人临终前，令他念念不忘的是其为之倾付了毕生心血的燕京大学。但是最终，他的骨灰也没能那样安眠在他几乎付出了一生心血的燕京大学。 3月13日 老婆和老妈同时掉在了水里终于有答案了这种问题终于有解答了...看看古人是怎么做的... 老婆和老妈同时掉在了水里，先救老婆老妈就会没命，先救老妈老婆就会没命。先救老婆还是先救老妈还是谁都不救呢？ 孟子： 从小死了老爸，老妈拉扯我不容易，为了让我健康成长，又搬了三次的家，给我吃好的穿好的为得就是让我有出息。 老妈和老婆落水当然先救老妈了，万恶淫为首，百善孝为先嘛！老婆死了我可以再找一个，老妈死了可不能再找一个，再找一个那就是后妈了。听说后面有几个好的。 ——————「世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草。老妈，我來救你了」。扑通一声孟子跳下了水。 周幽王： 老婆和老妈落水了当然得先救老婆了。想当年俺为了逗亲爱的褒姒笑一笑，连江山都不要了，连自己的小命都不要了，何況是老妈？ 再说这死老太婆在立太子的时候老是偏向俺弟弟，害得俺差点都当不成太子。 ————「情深深雨蒙蒙，我对你的爱很深，褒姒我來救你了。」周幽王扑通一声跳进了水里。 刘备： 兄弟如手足，老婆如衣服，衣服破尚可补，手足断安可续？只要俺二弟和三弟没掉水里就行了，其它人俺可不管他。 —————「老婆，老妈。你们死的好惨呀！」刘备一头栽在河边上嚎嚎大哭起來。 曹操： 宁叫我负天下人，休叫天下人负我。管它是老婆还是老妈了，只要不是我掉水里就行了。 —————「轻轻的我走了，正如我轻轻的來，我挥一挥手，不带走一片云彩。」曹操哼着诗提这剑慢慢的走远了。 屈原： 这个世界太黑暗了，这个国家太腐败了，活在也没啥意思，不如都死了干净，沧浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。 投身于河水中倒是一个挺好的归宿。 --------「现在的一片天，是肮脏的一片天，星星在文明的天空里再也看不见.老婆，老妈，我和你们一起死」屈原一边唱著一边跳进了水里。 庄子： 生又何欢，死又何哀？其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也。 老妈和老婆死了就死好了，不过是从有形的元气状态回到了无形的元气状态，有啥好伤心的呢？救他们干啥呢？谁都不救啦！ —————「对面的女孩看过來，看过來，看过來。」庄子分开在双腿像簸箕一样坐着,手中拿著一個瓦缶,边敲边唱，看着老婆和老妈慢慢地淹在水中，满脸快快乐乐的样子。 和呻： 老婆和老妈落水就落水吧，反正我爱的是钱，钱就是我的老婆，钱就是我的亲妈。 我说老婆和老妈呀，你们就不能穿差一点的衣服再掉到河里呀，可惜了你们头上的那些金釵首饰呀！ -----------「有啥你別有病，没啥你別没钱。」和呻一边看着他老婆和老妈慢慢地沉下去一边叹息着。 王勃： 手心手背都是肉，老婆是自己最爱的人，老妈是自己最亲的人，怎么辦呢？不管它，先跳下去，看看离谁最近就先救谁吧。 王勃扑通一声跳了下去。 ---------「不好，我忘了自己不会游泳了。」王勃咕嚕嚕地喝了几口水，也慢慢地沉了下去。一代才子王勃就是因為此事溺水而死的。 孙悟空： 俺是从石头缝里蹦出來的，没有老妈。所以不存在老妈落水的问题；俺是个和尚，没有老婆。所以不存在老婆落水的问题。 不存在老妈落水的问题，也不存在老婆落水的问题，就更不会存在老妈和老婆同时落水的问题。 这白痴的问题也不知道是哪个猪头想出來的，简直比俺师弟猪八戒还蠢。 |
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